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11月4日 Corporaciones Mediaticas._Son corporaciones,son personas de derecho y de existencia invisible,la tienen bien clara.Pues mientras tienen el dercho de una persona fisica ,la corporacion es invisible o iintangible para llevarla aun banquillo acusatorio,si bien son demandadas,no siempre se las individuliza,ahora ,si matan o comten delitos (cosa recurrente en ellas),no sienten culpa y si es por dinero lo volverian a ser.Esas son las corporaciones ,como grandes ballenas blancas,parecen buenas,parecen...
Ruben Demirjian
Masivos o corporativosFuente Pagina 12 Por Santiago Marino * El escenario político cultural de la Argentina actual permite pensar en la obsolescencia de la definición de lo que hasta hoy entendemos como “medios masivos de comunicación”. O, al menos, de la pertinencia de este nombre para algunos de estos actores clave de la dinámica de las sociedades mediatizadas en las que vivimos. En textos anteriores pensamos a los “medios” como organizaciones complejas, que trabajan con una mercancía de doble valor: material y simbólico. Y los definimos como actores políticos y económicos, concepción que se volvió mucho más efectiva en el país luego de la representación que algunos de ellos (los más importantes y concentrados) hicieron del conflicto por la Resolución 125. Un debate sobre esta concepción se vuelve tan necesario como urgente y relevante, dada la estructura del sistema político, del sistema de comunicación y de sus dinámicas. En un trabajo contemporáneo, Rossana Reguillo (2004) le advierte a Marcos “sobre la existencia de al menos tres temporalidades distintas con las cuales el movimiento zapatista tendrá que lidiar: la interna del propio movimiento (asamblearia, reflexiva, de toma de decisiones); la externa de la sociedad civil (que regresa a su cotidianidad luego de ver, nuevamente, frustradas sus esperanzas de cambio); y la velocísima temporalidad de las agendas mediáticas (que corren detrás de noticias espectaculares y cuyas primicias son tan fugaces como efectistas)”. Si se parte de esta idea y se sostiene (como planteamos con C. Dodaro y M. G. Rodríguez en un texto reciente) que la agenda de los medios es distinta de la del Estado y la del gobierno, que es dinamizada por los tiempos específicos de los juegos políticos, se puede avanzar sobre dos ideas. La primera de ellas refiere a la necesidad de proponer un nuevo modo de definir (algunos de) los medios masivos de comunicación, por al menos tres razones: a) no son vehículos de intermediación, ya no están en medio de algo, sino en el lugar de sus propios intereses; b) no son herramientas al alcance de todos los ciudadanos en condiciones igualitarias; y c) su función central es la de formar/informar sentidos y representaciones de acontecimientos, y no la de comunicación en sentido amplio. La segunda idea es que –en términos estructurales– los medios masivos han puesto en discusión el rol del Estado en la producción de sentidos, y también de la política. En esta línea, como ejemplo, una mirada sobre la coyuntura permite plantear que hasta ahora, los gobiernos kirchneristas buscaron –con mayor o menor intensidad, según el momento y el actor enfrentado– poner en discusión la construcción de sentidos y discursos de los principales medios, con la constante apelación a las editoriales de La Nación de Néstor Kirchner o a “los títulos en letras de molde” de Cristina Fernández como ejemplos más claros. Así, propongo concebir a los “medios masivos de comunicación” como “agentes corporativos de información”, para entender a esos actores que cuentan con capacidad económica y política para afectar (si no definir) en grado importante el escenario de discusión y acción cotidiana. Las noticias y asuntos cotidianos (los resultados de las elecciones, la pandemia de gripe A o el golpe de Estado en Honduras, por poner tres temas actuales) funcionan como estudios de caso que se aplican a esta propuesta y permiten repensar también el vínculo entre estos agentes corporativos de información, la sociedad y la vida cotidiana, un juego del que todos participamos, aunque con armas y posibilidades diferentes. Esta idea de una nueva nomenclatura excluye a los medios comunitarios, alternativos, populares, críticos, alterativos (y un “otros” amplio), de cualquier soporte posible (digitales, impresos y de radiodifusión) y de gestión no comercial, por varias razones, entre las que se destacan: su rol central para la construcción de discursos no homogéneos, la posibilidad de democratizar la palabra, y –sobre todo– que los medios de este tipo no ocultan su carácter político/cultural, porque su objetivo suele ser la participación en el espacio público, la disputa por el sentido en ese espacio, que siempre es político. Esta propuesta intenta abrir el debate acerca del modo en que concebimos desde la teoría, pero también desde la práctica, a los actores centrales de nuestra contemporaneidad, el rol que ocupan y el modo en que afectan la vida cotidiana de las personas. La intención es abrir una discusión que no está cerrada en modo alguno. Y que al ser una definición en constante proceso de construcción muestre su mayor virtud: politizar de modo constante la comunicación desde sus cimientos y núcleos. * Docente-investigador UBA.
Frente al desarrollo del escenario político cultural y las nuevas realidades que se presentan, Santiago Marino propone definir a los hasta ahora denominados medios masivos de comunicación como “agentes corporativos de información”. Por Santiago Marino *
El escenario político cultural de la Argentina actual permite pensar en la obsolescencia de la definición de lo que hasta hoy entendemos como “medios masivos de comunicación”. O, al menos, de la pertinencia de este nombre para algunos de estos actores clave de la dinámica de las sociedades mediatizadas en las que vivimos. En textos anteriores pensamos a los “medios” como organizaciones complejas, que trabajan con una mercancía de doble valor: material y simbólico. Y los definimos como actores políticos y económicos, concepción que se volvió mucho más efectiva en el país luego de la representación que algunos de ellos (los más importantes y concentrados) hicieron del conflicto por la Resolución 125. Un debate sobre esta concepción se vuelve tan necesario como urgente y relevante, dada la estructura del sistema político, del sistema de comunicación y de sus dinámicas. En un trabajo contemporáneo, Rossana Reguillo (2004) le advierte a Marcos “sobre la existencia de al menos tres temporalidades distintas con las cuales el movimiento zapatista tendrá que lidiar: la interna del propio movimiento (asamblearia, reflexiva, de toma de decisiones); la externa de la sociedad civil (que regresa a su cotidianidad luego de ver, nuevamente, frustradas sus esperanzas de cambio); y la velocísima temporalidad de las agendas mediáticas (que corren detrás de noticias espectaculares y cuyas primicias son tan fugaces como efectistas)”. Si se parte de esta idea y se sostiene (como planteamos con C. Dodaro y M. G. Rodríguez en un texto reciente) que la agenda de los medios es distinta de la del Estado y la del gobierno, que es dinamizada por los tiempos específicos de los juegos políticos, se puede avanzar sobre dos ideas. La primera de ellas refiere a la necesidad de proponer un nuevo modo de definir (algunos de) los medios masivos de comunicación, por al menos tres razones: a) no son vehículos de intermediación, ya no están en medio de algo, sino en el lugar de sus propios intereses; b) no son herramientas al alcance de todos los ciudadanos en condiciones igualitarias; y c) su función central es la de formar/informar sentidos y representaciones de acontecimientos, y no la de comunicación en sentido amplio. La segunda idea es que –en términos estructurales– los medios masivos han puesto en discusión el rol del Estado en la producción de sentidos, y también de la política. En esta línea, como ejemplo, una mirada sobre la coyuntura permite plantear que hasta ahora, los gobiernos kirchneristas buscaron –con mayor o menor intensidad, según el momento y el actor enfrentado– poner en discusión la construcción de sentidos y discursos de los principales medios, con la constante apelación a las editoriales de La Nación de Néstor Kirchner o a “los títulos en letras de molde” de Cristina Fernández como ejemplos más claros. Así, propongo concebir a los “medios masivos de comunicación” como “agentes corporativos de información”, para entender a esos actores que cuentan con capacidad económica y política para afectar (si no definir) en grado importante el escenario de discusión y acción cotidiana. Las noticias y asuntos cotidianos (los resultados de las elecciones, la pandemia de gripe A o el golpe de Estado en Honduras, por poner tres temas actuales) funcionan como estudios de caso que se aplican a esta propuesta y permiten repensar también el vínculo entre estos agentes corporativos de información, la sociedad y la vida cotidiana, un juego del que todos participamos, aunque con armas y posibilidades diferentes. Esta idea de una nueva nomenclatura excluye a los medios comunitarios, alternativos, populares, críticos, alterativos (y un “otros” amplio), de cualquier soporte posible (digitales, impresos y de radiodifusión) y de gestión no comercial, por varias razones, entre las que se destacan: su rol central para la construcción de discursos no homogéneos, la posibilidad de democratizar la palabra, y –sobre todo– que los medios de este tipo no ocultan su carácter político/cultural, porque su objetivo suele ser la participación en el espacio público, la disputa por el sentido en ese espacio, que siempre es político. Esta propuesta intenta abrir el debate acerca del modo en que concebimos desde la teoría, pero también desde la práctica, a los actores centrales de nuestra contemporaneidad, el rol que ocupan y el modo en que afectan la vida cotidiana de las personas. La intención es abrir una discusión que no está cerrada en modo alguno. Y que al ser una definición en constante proceso de construcción muestre su mayor virtud: politizar de modo constante la comunicación desde sus cimientos y núcleos. * Docente-investigador UBA. 11月3日 CARTA ABIERTA |
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VIGILIA, FRENTE A LA EMBAJADA DE ARMENIA EN BUENOS AIRES
Cita
Reconstruction of Khashtarak school concluded - aysor.am - Hot news from Armenia
Escuela de reconstrucción de Khashtarak concertadoYerevan, 6 de agosto de 2009 – la reconstrucción completa de la escuela de Khashtarak de comunidad, una aldea en región de Tavush de Armenia, pronto concluirá con el suministro de muebles y el establecimiento de un laboratorio de computación totalmente equipada en el campus.Renovación de la escuela, que sigue a seguir en programación, es financiada por el Fondo de All-Armenia de Hayastan afiliados francés, alemán y Suiza, así como Unión la basada en Alemania armenio comerciantes ’. Los componentes de escuela-mobiliario y equipo-laboratorio de la iniciativa son posible gracias a afiliado australiano del Fondo.Actualmente se están decoradas aulas y oficinas de la escuela, y la fase final del proyecto incluirá la jardinería de entorno de la estructura.“, Estamos muy esperanzador que la escuela rehabilitada, con su nuevo entorno de maravilloso, contribuirá a profundizar en interés de los estudiantes ’ en el aprendizaje, ” dijo Ara Vardanyan, director ejecutivo del Fondo de All-Armenia de la Hayastan.Por su parte, Directora de escuela Gerasim Tirabyan declaró su convicción de que el campus renovado es un requisito clave en términos de preparar un cadre de alto nivel de educación de jóvenes que se contribuyen al desarrollo de Khashtarak. “ Nuestra escuela no vio las actualizaciones desde 1973, ” dijo Tirabyan. “ Se necesitan desesperadamente las mejoras actual ”.“ Gracias al Fondo de All-armenio Hayastan, Khashtarak se le proporcionó un
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Médicos sin fronteras y los derechos humanos |
| escrito por Guillermo Macías y Díaz Infante | |
| Tuesday, 28 de July de 2009 |
Recibió el Premio Nobel de la Paz en 1999. “Médicos sin Fronteras” es una institución internacional altruista, sin fines de lucro, que colabora para llevar salud, como uno de los elementales derechos humanos a miles de seres humanos en todo el mundo.
Según su documento fundacional la institución aporta su auxilio a los pueblos del mundo en condiciones de emergencia o de necesidad extrema cuando han sido víctimas de catástrofes naturales o de origen humano o por situaciones de beligerancia, sin ninguna distinción de raza, credo religioso, filosófico o político. Otorga su ayuda a grupos de refugiados o desplazados así como en casos de epidemias, necesidades alimentarias, sobre todo en el aspecto del combate a la desnutrición extrema como problema de salud; también brinda su apoyo en situaciones de post-conflicto, de acceso a los cuidados de salud y otros problemas específicos.
La institución tuvo su origen a principios de la década de los setentas en Francia, a raíz del conflicto de Biafra (región actualmente de Nigeria), en donde la guerra civil privó de posibilidades de alimentación a cientos de miles de seres humanos. Nuestros actuales jóvenes no tienen idea de las imágenes que recorrían en mundo en aquél tiempo y nos presentaban las condiciones de desnutrición en que se encontraba ese pueblo: niños, mujeres y adultos, en condiciones indescriptibles de hambre. Algunos médicos franceses que apoyaban a la Cruz Roja Internacional en el apoyo a esa población fueron testigos de esa catástrofe en relación a la cual la Cruz Roja, por sus condiciones internacionales de neutralidad se veía limitada para denunciar las calamidades, causas y circunstancias que rodeaban aquella hambruna. Posteriormente, en los mismos principios de los setentas un ciclón devastó al Pakistán Oriental, hoy Bangladesh, generando cientos de miles de víctimas. Esta catástrofe generó, debido a la negligencia gubernamental, diez millones de refugiados hacia la vecina India –cantidad enorme, para proporcionarle lo indispensable para su sobrevivencia-, resultando inclusive insuficiente y tardía la ayuda de la Organización de Naciones Unidas.
Fue entonces que la comunidad médica francesa, a través de sus actividades de difusión lanzó una convocatoria pública para constituir en 1971 una agrupación para ir en auxilio de estos millones de seres humanos en situación de extremo peligro. La característica fue diferenciarse de la neutralidad internacional de la Cruz Roja, y tener una mayor libertad de acción y la posibilidad de poder hacer denuncias públicamente a nivel internacional sobre las condiciones, causas, motivos, características y circunstancias de estas catástrofes.
La institución se desarrolló rápidamente a nivel mundial gracias al empuje y voluntad de muchas personas que colaboraron y colaboran con esta actividad humanitaria, que brinda su ayuda gracias a los donativos desinteresados de miles de personas en el mundo. Inicialmente hacia África –Chad, Etiopía, Mali y otros países en condiciones deplorables de necesidades de salud y alimentación- llegando luego a con su auxilio y apoyo a Armenia cuando fue devastada por un terremoto, entrando la institución en este país como una de las primeras en recibir la apertura de la ex-Unión Soviética. Más adelante, después de la caída del muro de Berlín en 1989 la ayuda de Médicos Sin Fronteras no sólo se enfoca a países de escaso desarrollo sino que ya apoya también sobre la emergente Europa del Este.
Traduzco directamente de la información en francés de esta institución: las actividades médicas giran en torno al eje de la prevención y del tratamiento, así como sobre los casos de urgencias y en proyectos de largo plazo. Médicos sin Fronteras igualmente participa en el terreno de la ayuda alimentaria, de la higiene y saneamiento y de la asistencia sicosocial. Según lo permitan las circunstancias los equipos de esta institución trabajan en estrecha colaboración con los gobiernos y organizaciones locales a fin de reforzar las estructuras médicas existentes en los países.
Durante los años subsecuentes a su inicio, Médicos sin Fronteras ha brindado su colaboración humanitaria en medio de severos conflictos, como el exterminio étnico desatado en la ex–Yugoslavia, el genocidio en Ruanda, y en medio de la exterminación de los kurdos de Irak, así como en los campos de refugiados de Tailandia. Médicos sin Fronteras ha desarrollado su actividad en casi noventa países del mundo –casi la mitad de los pueblos de la Tierra- tanto en África, como en el sudeste de Asia, en Asia central, en Europa, en América Latina y Oceanía; es decir, su participación altruista para colaborar a mitigar el dolor, el hambre y las condiciones infrahumanas de existencia se ha extendido a y en los cinco continentes. Una auténtica actividad a favor de los derechos humanos.
El sesenta por ciento de sus integrantes pertenecen a la actividad de salud: médicos, enfermeras, psicólogos y desde luego especialistas en cirugía, anestesiología y otras muchas ramas de la medicina. El otro cuarenta por ciento son integrantes de los ámbitos de la administración y finanzas, los aspectos legales, la logística e inclusive técnicos en cuestiones de instalaciones sanitarias.
La organización se divide en cinco centros operativos principales, entre ellos el de Bélgica, el de Francia y el de Suiza, así como otras catorce secciones institucionales en el mundo, entre ellas la de Canadá, Estados Unidos, Alemania, Hong Kong, Reino Unido, Grecia, Japón, Australia y la oficina internacional en Ginebra.
Sus finanzas son escrupulosamente manejadas. Siendo una de las instituciones de salud para casos de emergencia en el mundo, el manejo de sus recursos es escrupuloso. Recibe sus ingresos de donantes particulares –tan sólo en Bélgica tiene más de 360,000 donantes permanentes y este centro operativo recibió ingresos en 2008 de ciento cuarenta y cinco millones de euros-, así como de ayuda de gobiernos, de otras instituciones internacionales, empresas de todo el mundo y fundaciones. El importe del Premio Nobel de la Paz lo tiene destinado a la organización de una campaña internacional para acceso a medicamentos para los pueblos más pobres del mundo.
Médicos sin Fronteras considera como un deber propio la denuncia pública de crisis médicas humanitarias y de las violaciones a los derechos humanos ligadas a la salud, alimentación y en general a los aspectos humanitarios, pretendiendo abrir los ojos de la comunidad internacional y, de ser posible, propiciar el mejoramiento de las condiciones de vida de las comunidades locales. Esta institución ya cuenta con una ramificación en México. Esperemos que se desarrolle como lo ha hecho en el mundo. Hay mucho qué hacer en nuestro país a favor de la salud como expresión de los derechos humanos. Nos vemos la semana que entra si dios nos da vida y otros no nos la han quitado.
Estimados amigos: Enviamos los titulares de las actividades organizadas por ASCUA para el resto del año... lo que se viene...Agosto-setiembre: Cursos de Historia y de Cine on-line a través de nuestro Portal Educativo ... Agosto- Setiembre: Tertulias- Sobre la diáspora y la actual situación en Armenia y Kharapagh... Setiembre: Publicación en torno a las relaciones diplomáticas y comerciales entre Uruguay y Turquía... Setiembre-octubre: Muestra de Cine armenio en Montevideo.... Retro del Director Harutiún Khachatryan... Octubre- noviembre: Publicaciones de libros de autores armenios en idioma español... Diciembre: Primera Muestra de Cine uruguayo en Ereván ....!!!! Actividades Permanentes: ASCUA se encuentra trabajando actualmente con la "Coordinadora Nacional por la Anulación de la Ley de Caducidad", (a plebiscitar en el mes de octubre del presente año). Apoyo al trabajo iniciado por la "Comisión para el reconocimiento pleno del genocidio armenio". Los mantendremos al tanto a través de nuestro Portal Educativo www.ascuaeduca.org y/ó por correo electrónico.
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| Fuente Comunidades Armenias de Latinoamérica y España: Argentina: Buenos Aires, Córdoba, Rosario, Misiones, Mendoza, Berisso, La Plata, Mar del Plata, Río Negro Y Neuquén, Brasil, Uruguay, Venezuela, España: Valencia, Barcelona, Alicante y Madrid, Chile, México.
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BUENOS AIRES - ARGENTINA BUENOS AIRES
Acto del Día de acción por la tolerancia y el respeto entre los pueblos Viernes 24 de Abril de 2009 10:00 hs Misa de Recordación Catedral San Gregorio El Iluminador 19 hs MARCHA DE LA JUVENTUD - desde la facultad de Derecho UBA hacia la residencia del Embajador de Turquía Sábado 25: 20 hs en la Asociacion Cultural Armenia (Armenia 1366) se va a proyectar el documental Screamers para toda la comunidad. entrada $5
13:00 hs Marcha partiendo del Colegio Armenio Jrimian, ubicado en Choele-Choel 555 ( entre Jean Jaures y Palacios ) Valentin Alsina hasta la Plazoleta Armenia sita en la intersección de la Avda. Rivadavia y Pallares, frente al monumento "Dzidzernagapert" donde se realiazará el acto cultural
CORDOBA - ARGENTINA
ROSARIO - ARGENTINA Centro Armenio Rosario || 94º aniversario del Genocidio Armenio || [ Viernes 24 de abril ] El próximo 24 de abril se conmemorará en la ciudad el 94º aniversario del Genocidio Armenio perpetrado por el Estado Turco con total impunidad. Para ello, la Colectividad local tiene prevista dos actividades a desarrollarse durante el mediodía y la noche de ese viernes. Juan Danielian, presidente del Centro, hace extensiva la invitación a políticos, organizaciones y público en general que desee participar. El primer acto será a las 13, frente al Monolito en la Plaza de las Colectividades, ubicado en Dorrego y el Río. Al finalizar el acto y por primera vez se contará con la presencia del músico Marcelo Kevorkian de Buenos Aires quien interpretará piezas con el Duduk; instrumento de viento tradicional armenio. Más tarde, a las 21, se proyectará en el Teatro La Comedia (Mitre y Cortada Ricardone) la reconocida película “La casa de las Alondras”, basada en hechos reales ocurridos en 1915 en una pequeña ciudad de Turquía a una familia armenia. Los descendientes residentes en esta ciudad recordarán una vez más a sus mártires luchando por el reconocimiento de tal atrocidad.
Dr. Roberto M. Malkassian Lic. Adolfo Koutoudjian 1- Los antecedentes: los armenios en el imperio mutiétnico otomano
Lugar: Aula 1 de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales.
La Colectividad Armenia y el Municipio de Berisso Lo invitan especialmente, a participar el viernes 17 de abril de 2009, a las 17hs Al acto en conmemoración del 94º aniversario del Genocidio del Pueblo Armenio, donde se inaugurara una muestra gráfica con carácter itinerante, para toda exposición que la requiera. La misma fue decretada de interés municipal, y será material de consulta para todo el alumnado. Después de las palabras de las autoridades presentes, se proyectara un audiovisual alusivo al tema. ¡1.500.000 victimas, “que aún esperan justicia”, mantienen viva nuestra memoria! Gerardo Apcarian
COMUNIDAD ARMENIA DE MAR DEL PLATA
MENDOZA - ARGENTINA
Estimados amigos, El Presidente y Directores de la Colectividad Armenia de Beneficencia
94to. Aniversario del Genocidio Armenio. 10.00 a.m.
23 de Abril 20 hs.
Viernes 24 de Abril de 2009 14 hs
94º ANIVERSARIO DEL GENOCIDIO ARMENIO
El día 24 de abril será la inauguración de la Feria de Asociaciones de Mislata, en la que el tercer año consecutivo participará la Asociación Armenia Ararat presentando todo lo que es Armenia. La inauguración tendrá lugar el 24 de abril, a las 19:00 horas en el parque de la Canaleta de Mislata. En la Feria participan 120 asociaciones españolas, entre las que la única asociación extranjer es la nuestra. En la inauguración por megafonía se anunciará un minuto de silencio en conmemoración de las víctimas del Genocidio Armenio. En nuestra caseta enseñaremos un documental sobre el genocidio. Por la Feria pasarán unos 15.000 personas a la que invitamos a todos los armenios de España. La cláusura de la Feriaserá el día 26 de abril.
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| http://www.ian.cc/notas/noticias_ian.php?id=1846 |
| Redes y organizaciones internacionales apoyaron el proyecto de ley de Servicios de Comunicación Audiovisual El proyecto de ley de Servicios de Comunicación Audiovisual presentado la semana pasada por el gobierno nacional, basado en los 21 Puntos por el Derecho a la Comunicación, recibió el apoyo de varias redes internacionales de comunicación social. | ||
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http://www.rosarionet.com.ar/rnet/cultura/notas.vsp?nid=44480 |
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SALUD, ANCIANOS, NIÑOS DE LA CALLE Y VÍCTIMAS DE LA TRATA, PRIORIDADES DE CÁRITAS ESPAÑOLA EN EUROPA DEL ESTE
Atención sanitaria a personas vulnerables, asistencia domiciliaria a mayores, reinserción social de niños de la calle y ayuda a las víctimas del tráfico de personas con fines de explotación sexual son las áreas de actuación en Europa del Este en las que va a incidir Cáritas Española en los próximos meses, mediante el apoyo, con un monto global de 560.000 euros, a diversos proyectos de cooperación ejecutados por las Cáritas de Ucrania, Armenia y Albania.
Manuel María Bru / Cáritas - 11-02-09
Niños de la calle y víctimas de la trata de personas en Ucrania
Cáritas Española ha sumado sus esfuerzos a los de Cáritas Alemania para financiar en Ucrania, durante los tres próximos años, un programa estratégico de actuación con niños de la calle en las ciudades de Kiev, Lvov, Ternopil, Donetsk y Kmelntsky. Cáritas Ucrania viene desarrollando desde 2001 un intenso programa de inserción de estos menores, gracias al cual, además de cubrir sus necesidades materiales básicas (alimentación, vestido y asistencia sanitaria), se les ofrece asistencia psicológica y procesos personalizados de inserción e intermediación social y laboral. El presupuesto de este programa para el período 2009-2001 asciende a unos 430.000 euros, de los cuales Cáritas Española aportará 200.000 euros.
Junto a este trabajo con los niños de la calle, Cáritas Española va a apoyar también con 30.000 euros el programa de Cáritas Ucrania de atención a las víctimas del tráfico de personas con fines de explotación sexual, un problema especialmente agudo en un país que en los últimos años se ha consolidado como uno de los principales emisores de mujeres víctimas de esta práctica. Cáritas Ucrania lanzó en 2004 este proyecto, que funciona a través de una red de atención de cuatro centros distribuido en distintas zonas del país, donde cada año se ofrece acogida, apoyo psicológico e itinerarios de integración social a unas 100 víctimas de la trata.
Salud y asistencia domiciliaria a mayores en Armenia
Uno de los proyectos sociales más importantes de Cáritas Armenia es el programa estatal de salud primaria, gracias al cual se atiende cada año a unos 5.500 pacientes en situación especialmente precaria a través de una red integrada por 47 centros de salud. Cáritas Española ha atendido la solicitud de ayuda de Cáritas Armenia para garantizar la viabilidad económica de este programa, para lo cual ha decidido destinar una partida de 60.000 euros para los próximos tres años.
Asimismo, Cáritas Española va a destinar otra partida de 100.000 euros para apoyar durante tres años el funcionamiento del programa de Cáritas Armenia de asistencia a domicilio y centros de día para personas mayores. Este proyecto, del que se benefician unos 240 ancianos en condiciones de gran dependencia y vulnerabilidad en las ciudades Giumry y Vanadzor, cuenta también con el apoyo de Cáritas Alemania.
Salud primaria y cuidado de enfermos terminales en Albania
La Cáritas Albanesa, por su parte, lleva también a cabo una importante labor de asistencia sanitaria en todo el país gracias a una red de 47 centros de salud primaria, que cuenta con la financiación de Cáritas Española y Cáritas Italiana desde 2002. Este apoyo ha sido renovado desde Cáritas Española, que va a aportar 100.000 euros para sostener el proyecto hasta 2011.
Junto a ello, Cáritas Española colaborará con otra partida de 70.000 euros en la actividad de los tres próximos años que la Cáritas Albanesa desarrolla en el terreno de los cuidados paliativos a enfermos terminales. Este programa, gracias al cual se atienden cado año a unos 150 pacientes, se lleva a cabo en colaboración con diversas congregaciones religiosas.
| Gran impulso económico para la Causa Armenia Fuente DiarioArmenia | |||||||||
Importante evento en los Emiratos Árabes | |||||||||
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Dubai (Servicio de Prensa FRA).-
La ímproba tarea que desempeña el Consejo Nacional Armenio en todo el
mundo en pos de las reivindicaciones armenias recibió un gran impulso
económico a partir de las contribuciones que se lograron en un cena
llevada a cabo en el Hotel Intercontinental de la ciudad de Dubai. El
evento que tuvo lugar el sábado 31 de enero, fue presidido por Su
Santidad Aram I, Catolicós de la Gran Casa de Cilicia y contó con la
presencia de cientos de benefactores. Cabe recordar que se habían
celebrado dos reuniones similares en el pasado, Ginebra en 2001 y París
2005. Ésta fue la más exitosa de todas las realizaciones a beneficio
del trabajo político de la FRA-Tashnagtsutiún, habiéndose recaudado
alrededor de cinco millones de dólares.
La crisis internacional no amilanó a los
benefactores de participar de la cena de gala para reconocer la labor
del Tashnagtsutiún y contribuir económicamente a sostener el Consejo
Nacional Armenio. El dinero recaudado será destinado a financiar la
tarea de la organización en sus oficinas regionales de Estados Unidos,
Europa y Armenia.
Más de doscientos cincuenta empresarios,
simpatizantes y militantes de la FRA-Tashnagtsutiún de Europa, Rusia,
Oriente Medio y Armenia coincidieron en Dubai para reafirmar su
compromiso con las actividades políticas de la FRA.
Se hallaban presentes además, Arsén Hambartsoumian,
Aramayis Grigorian y Spartak Seiranian, miembros de la
FRA-Tashnagtsutiún e integrantes del gabinete de ministros de Armenia,
el ministro libanés André Tabourian, miembros de la bancada
parlamentaria del Tashnagtsutiún en la Asamblea Nacional Armenia y el
diputado libanés Hagop Pakraduní entre las personalidades políticas.
También participaron, la presidenta de la Comisión Central de HOM,
Vicky Marashlian, el embajador de Armenia en los Emiratos Árabes
Unidos, Vahakn Melikyan, integrantes del Buró de la FRA y los
responsables de las oficinas del Consejo Nacional Armenio en Europa,
Oriente Medio y Moscú.
Shahe Barsoumian, integrante del comité organizador
y maestro de ceremonias del evento, dio la bienvenida a los invitados y
agradeció a aquellos que no pudieron asistir por diversas razones pero
que de todas formas hacen llegar su continuo apoyo y solidaridad para
con la Causa Armenia. Barsoumian realizó un breve repaso de las
actividades del CNA en todo el mundo, destacando en particular el gran
impacto de las tareas de la organización y el posicionamiento de
Armenia en el mundo. A continuación, Hrair Soghomonian, saludó a los
presentes en representación de la región de Dubai y los Emiratos
Árabes.
En el curso de la velada el ministro de Educación de
Armenia Spartak Seiranian, dio lectura a un mensaje enviado por el
presidente Serge Sarkissian: "Hoy el mundo ha ingresado en una
nueva etapa de continuos cambios. Nuevos componentes se han agregado al
concepto de la Causa Armenia. El reconocimiento del Genocidio Armenio y
la justa resolución del diferendo de Nagorno Karabagh están siendo
complementados por nuevos retos. Debemos trabajar en el fortalecimiento
de nuestra patria, enfrentar y resolver nuevos desafíos en dirección a
la modernización de nuestro estado. Nuestro objetivo común es la
fortaleza de nuestra nación y su pueblo. Esta lucha ha entrado en una
nueva fase y estoy convencido que podremos alcanzar rápidamente
nuestras metas nacionales, si asumimos todos nuestras responsabilidades".
Poco después, el líder de la banca tashnagtsagán del
Parlamento, Vahán Hovannessian, asumió la conducción de la velada y fue
presentando los diferentes invitados especiales y anunció las primeras
donaciones efectuadas.
"Confiar, trabajar, vencer", fue el título
del mensaje dado a conocer por el representante del Buró de la
FRA-Tashnagtsutiún Hrant Markarian. En primer término dirigió su
agradecimiento al Catolicós Aram I y a todos los que a pesar de haber
colaborado permanentemente por uno u otro motivo no pudieron asistir.
Markarian expresó que la red de oficinas del Consejo Nacional Armenio
en todo el mundo se habían transformado en una suerte de
representaciones nacionales que coordinaban y mancomunaban los
esfuerzos de los armenios y los amigos de Armenia en camino a elevar la
estatura internacional de nuestra nación, garantizar la asistencia
económica a la madre patria, defender los derechos del pueblo
karabaghí, obtener el reconocimiento internacional del Genocidio
Armenio y la condena a su responsable, el estado turco. Además combatir
el negacionismo y la contrapropagandas turca y azerí.
El líder de la FRA agregó que la defensa de la Causa
armenia fue durante décadas una empresa prioritaria de la Diáspora
armenia. Señaló además que veía con satisfacción que Armenia y su
pueblo se habían integrado totalmente a la lucha por la
reivindicaciones nacionales haciendo de la Causa Armenia un verdadera
realidad panarmenia.
"No quiero olvidar que nuestros oponentes
Turquía y Azerbaidján disponen de colosales medios económicos que
destinan a fomentar el negacionismo y el olvido del crimen cometido
contra nuestro pueblo. Ahora intentan también organizar y activar su
propia diáspora. De esa futura y probable competencia debemos salir
victoriosos si queremos ver asegurado el futuro de nuestro estado y su
pueblo. Esa victoria se transformará entonces en el triunfo de cada
armenio, de cada familia armenia. Entonces debemos pensar y ser
voluntarios de ese combate, tanto el hombre común como el más pudiente.
En soledad, sin el acompañamiento de todos, será imposible considerarse
satisfechos y felices por las tareas realizadas...
Confiamos y trabajamos por que Karabagh sea
finalmente libre e independiente. Confiamos y trabajamos por el
reconocimiento definitivo del Genocidio Armenio. También lo hacemos por
la reivindicación de nuestros derechos soberanos armenios. Confiamos y
trabajamos por que Armenia se transforme en un país justo, fuerte y
desarrollado... Esta especial mancomunión es la brillante
exteriorización de nuestra esperanza y nuestro trabajo".
Poco antes de concluir el especial evento, el
Catolicós de la Gran Casa de Cilicia Aram I, puso de relieve la
naturaleza panarmenia de la Causa Armenia, elogiando la calidad de la
tarea realizada. Dijo que no consideraba esta ocasión como una simple
recolección de fondos, sino un merecido reconocimiento y la renovación
de los votos de fidelidad de todos aquellos que trabajaban en pos de
los ideales de justicia de nuestro pueblo.
La parte artística estuvo a cargo del renombrado
cantante Rubén Hakhverdian y al término de su actuación se repartió a
la concurrencia un DVD con un resumen de las actividades políticas
desarrolladas en Europa, Asia, Rusia y la Comunidad de Estados
Independientes. | |||||||||
Con la creación de la URSS en 1923, Stalin decretó que este enclave con forma de alubia y de mayoría armenia debía de ser parte de Azerbaiyán. Pero la realidad es que desde 1994 son los armenios los que controlan esta región que se autoproclama independiente, pero que subsiste gracias a los fondos de la diáspora y a los que llegan directamente desde Ereván. Nagorno Karabaj sigue encontrándose geográficamente en Azerbaiyán, pero hoy no queda ni un solo «turco» (así es como llaman los locales a los azerís) en este territorio.
OTRO CONFLICTO OLVIDADO EN EL CÁUCASO
La invasión de Georgia a manos de Rusia y su posterior reconocimiento de Abjasia y Osetia del Sur forzó una mesa de negociaciones el pasado noviembre en torno al conflicto de Nagorno Karabaj. Invitados por el Kremlin, Armenia y Azerbaiyán negocian hoy la salida a un conflicto que lleva ya 20 años en punto muerto. Esta es la crónica de un viaje al lugar donde las fronteras entre Europa y Asia se desdibujan en tierra de nadie.
Karlos ZURUTUZA
Periodista
Sólo hay un lugar en el mundo donde es posible obtener un visado para la República de Nagorno Karabaj. Se trata de la embajada que el enclave tiene en Ereván, la capital Armenia. Tras rellenar un formulario y adjuntar un par de fotos, se recibe un sello que permite una estancia de cinco días en un país al que nadie reconoce, pero que descarta de manera automática toda visita a Azerbaiyán. Al menos no con ese pasaporte. Nada extraño si tenemos en cuenta que, para Bakú, Karabaj nunca ha dejado de ser territorio azerí.
Con la creación de la URSS en 1923, Stalin decretó que este enclave con forma de alubia y de mayoría armenia debía de ser parte de Azerbaiyán. Pero la realidad es que desde 1994 son los armenios los que controlan esta región que se autoproclama independiente, pero que subsiste gracias a los fondos de la diáspora y a los que llegan directamente desde Ereván. Nagorno Karabaj sigue encontrándose geográficamente en Azerbaiyán, pero hoy no queda ni un solo «turco» (así es como llaman los locales a los azerís) en este territorio.
Son cinco horas de taxi-furgoneta desde los monótonos barrios a las afueras de Ereván hasta el corredor de Lachin, que conecta Armenia con el enclave de Karabaj. Esta carretera, la mejor de todo el Cáucaso para muchos, fue construida como tantas otras infraestructuras con dinero de la Hayastan Fund, la diáspora.
«Bienvenidos al Artsakh libre», reza un cartel. Ese es el nombre que le dan los armenios del enclave. Un poco más adelante, un oficial de aduanas comprueba los pasaportes en el pueblo de Berdzor. Apenas hay presencia militar ya que, a diferencia de otros territorios como Abjasia y Osetia del Sur, ambos lados de esta frontera están habitados por la misma gente. Pero pocos aquí quieren recordar que no han sido ellos los únicos habitantes de este angosto valle. De hecho, Berdzor no es sino el nuevo nombre de Lachin, la localidad principal de una región que se dio en llamar el «Kurdistán Rojo» en tiempos soviéticos. Y es que este estrecho dedo de tierra entre Armenia y Karabaj fue durante años el único lugar del mundo donde se publicaban libros en lengua kurda bajo los auspicios del Kremlin. Desgraciadamente, dicha actividad cultural se esfumó con la expulsión de los kurdos de la zona nada más comenzar el conflicto entre armenios y azerís. Aldeas como Kelbajar, habitadas casi exclusivamente por kurdos suníes, fueron borradas de la faz de la tierra por las tropas armenias. Muchos huyeron y los que se quedaron lo pagaron con su vida.
«Somos libres»
Todo no armenio ha de registrarse a su llegada a Stepanakert, la capital de Nagorno Karabaj. En el ministerio correspondiente le informarán de las zonas que se pueden visitar, pero sobre todo de las que no. Entre estas últimas está Fizuli, el lugar dónde un tiroteo interrumpió las negociaciones de paz el pasado mes de noviembre, o Aghdam, una ciudad fantasma en la tierra de nadie entre Karabaj y Azerbaiyán, pero bajo control armenio.
«No hay nada que ver allí, sólo destrucción», asegura un funcionario desde su mesa. «Si insiste en hacerlo será arrestado y deportado», añade, aunque sin aclarar si uno es expulsado de Karabaj o de Armenia.
No hay mucho que ver en esta ciudad de tres semáforos. Del barrio antiguo apenas queda un puñado de edificios que se resisten a caer entre los restos de otros que ya lo han hecho. Las cicatrices de la guerra son aún omnipresentes y ni siquiera la cordadas de colada consiguen ocultar los agujeros de bala en los monótonos bloques de viviendas soviéticos. Sin duda, el souvenir ideal es una de esas alfombras en las que el diseño tradicional ha desaparecido a favor de helicópteros MI-8 de bandera armenia, o unos fedayi (combatientes locales) armados con bazokas RPG 7.
Quizá el Museo de Historia Nacional ayude a aportar unas claves sobre los orígenes de este conflicto armado. En poco más de una hora y en un inglés perfecto, una entusiasta joven repasa la historia de su pueblo: desde el enorme reino de Urartia hasta la primera mujer armenia en conducir un tanque. Una luz tenue ilumina los rostros de mármol de la sala dedicada a los héroes armenios de la Gran Guerra Patriótica (la Segunda Guerra Mundial). Bajo esta atmósfera sacra, Agop Petrossian, el director del museo, comparte su particular punto de vista sobre las causas del desastre: «Los turcos son nuestros enemigos genéticos», asegura este historiador por la Universidad de Ereván. «Hoy somos libres porque ya no queda ninguno en Karabaj», añade orgulloso.
Jerusalen
Desde su página web (www.shoushihotel.com) el hotel Shoushi asegura ofrecer las «mejores vistas panorámicas» sobre la ciudad de Shushi y la catedral de Kazanschetsots..
Reconstruida en piedra caliza blanca, la iglesia se yergue como un palacio de cristal entre los escombros que los refugiados armenios expulsados de Azerbaiyán llaman hoy «hogar». Los azeríes eran mayoría aquí, pero todos huyeron cuando el ejército armenio se hizo con la ciudad desde la que llovían los cohetes GRAD sobre Stepanakert, a escasos 10 kilómetros de distancia.
Shushi es también conocida como la «Jerusalén de Karabaj» por su enorme importancia para ambas comunidades. Para los azeríes es la cuna de su música y su poesía; para los armenios, la de su élite científico cultural además de uno de los mayores centros cristianos del Cáucaso.
Desde sus 1.400 metros de altura y protegida por una muralla de tiempos de los persas, la ciudad parecía inexpugnable y fácilmente defendible por un pequeño grupo de soldados en 1992. Pero ni siquiera el mismísimo Shamil Basayev, enrolado en las filas azeríes pudo defender esta plaza. Al final de la contienda, el comandante checheno achacaría la pérdida de Sushi a la «ineficacia de un ejército mediocre como el azerí».
Entre Europa y Asia, Hiroshima
Un folleto publicado en inglés por el Gobierno de Nagorno Karabaj ofrece una detallada lista de los principales puntos turísticos de interés en el enclave. Evidentemente, no hay sitio para describir cada una de las 4000 iglesias armenias que el editor asegura que existen en esta región montañosa, pero sí que lo hace con cada uno de los pueblos y aldeas. Sorprendentemente, aporta una breve descripción de la ciudad de Aghdam: «Ciudad abandonada con una mezquita persa. Liberada en 1993».
Los armenios aseguran que los karabajíes son los habitantes originales de las montañas, y que los azeríes llegaron desde la llanura. Aghdam fue una vez una ciudad azerí de 150.000 habitantes en mitad de la llanura, a apenas 25 kilómetros de Stepanakert. La «lógica» militar determinó que la urbe estaba «peligrosamente cerca» y ésta fue reducida a cenizas en una acto que los coroneles armenios calificaron de «defensa propia».
Los restos de Aghdam se esparcen hoy sobre la tierra de nadie entre armenios y azerís; cristianos y musulmanes. Este es el lugar donde mueren las carreteras porque resulta imposible encajar los mapas de Europa y Asia. Esta es la «gran falla» del Cáucaso.
En este escenario post nuclear no hay gente, ni coches, ni ruido...Ni siquiera se escucha el canto de un pájaro. Las ruinas asemejan a las de una civilización extinta hace siglos porque las puertas, las ventanas, las tuberías...todo lo que se pudo reciclar parchea hoy las maltrechas viviendas de Stepanakert o Shushi.
Paradójicamente, lo único que queda en pie en el Aghdam «liberado» son los dos minaretes de esa mezquita persa mencionada en el prospecto. Pero pueden pasar décadas hasta que un muecín vuelva a subir por sus escaleras en espiral.
Un diálogo a muchas voces
El pasado 2 de noviembre, Ilham Aliyev, Serzh Sargsyan y Dimitri Medvedev, presidentes de Azerbaiyán, Armenia y Rusia respectivamente, firmaron una declaración conjunta en aras de solucionar el conflicto de Nagorno Karabaj. Algunos analistas ven tras esta iniciativa lanzada por Moscú (aliado histórico de Ereván) la intención del Kremlin de desplegarse por esta región del Cáucaso Sur bajo el pretexto de destinar tropas de paz en la zona.
La UE ha mostrado recientemente su satisfacción por la firma del llamado «Tratado de Moscú», pero añade que «toda solución al conflicto ha de respetar la integridad territorial de Azerbaiyán». Bruselas esgrime aquí el mismo argumento utilizado durante la crisis de Abjasia y Osetia del Sur en Georgia, pero el opuesto al que resolviera para Kosovo en Serbia.
http://www.amnesty.org/es/universal-declaration-human-rights-anniversary/declaration-text
http://www.amnesty.org/es/universal-declaration-human-rights-anniversary
Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana.
Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad; y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias.
Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión.
Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones.
Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres; y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad.
Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y
Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso.
La Asamblea General proclama la presente Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.
Artículos: uno; dos; tres; cuatro; cinco; seis; siete; ocho; nueve; diez; once; doce; trece; catorce; quince; dieciséis; diecisiete; dieciocho; diecinueve; veinte; veintiuno; veintidós; veintitrés; veinticuatro; veinticinco; veintiséis; veintisiete; veintiocho; veintinueve; treinta
LA VENTANA › MEDIOS Y COMUNICACION
Las condiciones para discutir en la esfera pública con una mirada político-cultural y crítica son dificultosas porque los propios medios no lo facilitan o lo impiden. Son estos mismos medios los que generan representaciones de los actores y grupos sociales, configurando el escenario social de acuerdo con sus intereses.
En las sociedades mediatizadas, la televisión, la radio y los diarios ocupan un lugar central en nuestras vidas. Pero ¿nos preguntamos cada uno de nosotros qué son y cómo funcionan? Los medios de comunicación son organizaciones complejas que trabajan con una mercancía de doble valor: material y simbólico. Por un lado, cumplen un rol social clave, dado que son los grandes productores de discursos y sentidos. De hecho, en la sociedad actual cuentan, entre otros poderes, con la capacidad de brindar o quitar visibilidad a temas, acciones y actores sin que esto pueda ser puesto en discusión. Por otro lado, el sistema de medios privado-comercial produce y distribuye sentidos con objetivos económicos, los trabaja como mercancías y los pone en circulación con la lógica de flujo. Es decir, la información viaja en un solo sentido, desde el emisor hacia los múltiples receptores, sin posibilidad de respuesta y diálogo. Esta es la única forma que han encontrado de funcionar económicamente, el único modelo de negocios que funciona, dado que los medios tienen una composición de gastos problemática: sus costos fijos son altos y sus costos variables son reducidos. De ahí su necesidad de generar economías de escala (proceso mediante el cual los costos de producción tienden a reducirse cuando aumenta la cantidad de objetos producidos, con lo cual se maximizan los ingresos) que lleva a la concentración. En el proceso por el cual la información viaja en un solo sentido, el diálogo y la participación parecen excluidos y puede afectarse la democracia de la comunicación.
El recientemente fallecido Nicolás Casullo marcaba la necesidad de pensar culturalmente toda la política y no sólo pensar políticamente el campo cultural. Apoyado en esa tesis, es posible argumentar que en el diseño del modelo de comunicación se juega gran parte de modelo de democracia en el que una nación se desarrolla. En este marco, la concentración y centralización de la propiedad, producción y distribución de los discursos afecta la comunicación, la democracia y la construcción de identidades nacionales. Porque si las condiciones para intervenir en el espacio público –capacidad política por cierto– quedan reducidas a la lógica mercantil, la posibilidad de presentación y representación de las diversidades culturales será pues imposible o al menos improbable.
En la mayoría de las ocasiones, las condiciones para discutir en la esfera pública con una mirada político-cultural y crítica son dificultosas. Porque las organizaciones comerciales dominantes, es decir los medios masivos de comunicación, actúan como propietarios de los espacios donde la discusión debería darse. Y ven este debate como contrario a sus intereses. Las capacidades con las que cuentan, entre las que se destaca la de dar o quitar visibilidad, pero también el poder de nominación de los problemas, hacen que los temas tomen otro sentido al ser incorporados a la superficie mediática. Así, en un sistema de medios como el nuestro, que puede ser definido por Martín Becerra (retomando a Elizabeth Fox) como “comercial y políticamente dócil”, es posible leer, ver y escuchar como “un ataque a la libre prensa” la posibilidad de sancionar una ley de radiodifusión democrática. O encontrarse con pedidos de “seguridad jurídica” para las empresas de medios, que han logrado cambios normativos tan beneficiosos que en realidad funcionan –en tanto emisores hipercomerciales– en un “sistema de hiperseguridad jurídica”, según el propio Becerra.
Desde sus capacidades, los medios comerciales hacen que topemos con planteos que despolitizan las prácticas políticas y las convierten en otra cosa. Convierten, por ejemplo, la discusión por el futuro de la TV digital en un tema de normas técnicas, cuando en realidad es un proyecto económico, tecnológico y cultural de cómo será la TV de los próximos años, un debate que debería incluir la pregunta de para qué y cómo queremos desarrollar esta tecnología en un país como el nuestro. O presentan en noticieros y señales de noticias de TV un “piquete” o un “corte de calles” puesto en serie con “problemas de tránsito”, lo que lo iguala a otras dificultades debidas a arreglos, bacheos o la rotura de un caño de agua. Todo en el mismo paquete y anunciado por un especialista en tránsito. Casi como un parte meteorológico.
El cambio necesario responde a la definición del modelo de democracia. Y también a la posibilidad de contar con herramientas para participar de la discusión.
* Magister en Comunicación y Cultura, Fac. de Ciencias Sociales, UBA.
Andrei Fediashin, RIA Novosti. Esta semana, la Asamblea General de la ONU ratificó a la juez sudafricana Navanethem Pillay como Alta Comisionada de Derechos Humanos, cargo que comenzará a desempeñar en próximo mes de septiembre. De ascendencia tamil, y de 57 años, Pillay desempeñará uno de los cargos más difíciles y menos codiciados de la ONU, porque la labor del alto comisionado de Derechos Humanos siempre ha sido objeto de valoraciones antagónicas, reclamos, críticas, y protestas por parte de gobiernos, partidos políticos, medios de prensa y hasta la población. Ataques inevitables para un funcionario dedicado a denunciar las violaciones contra las garantías individuales, libertad de expresión, reunión o confesión religiosa a nivel global. El comisionado de derechos humanos de la ONU no puede pasar por alto el más mínimo atropello contra los desprotegidos, mujeres, niños, ancianos, inválidos, entidades sociales, políticas y hasta la prensa, en un conglomerado integrado por 191 países. Hasta ahora, ningún alto comisionado de derechos humanos de la ONU ha podido abandonar la sede de la entidad en Ginebra sin reproches y objeciones por su trabajo realizado. La excepción, posiblemente fue el portugués Sergio Vieira de Mello, quién murió a consecuencia de una explosión en Bagdad en 2003, pocos meses después de ser nombrado en el cargo. Según observan los expertos, la mayoría de los comisarios de DDHH de la ONU abandonan el cargo a consecuencia de presiones e intrigas políticas y en estado de profunda depresión. Como la comisionada saliente, la canadiense Louise Arbour quien abandonó su cargo sin recibir siquiera el agradecimiento protocolario del Gobierno de su país. Lo que pasó fue que los gobiernos de Estados Unidos y Canadá estaban más que incómodos por la postura adoptada por Albour frente a situaciones de derechos humanos en varios países del mundo. Washington y Ottawa no podían soportar más las agudas críticas de la alta comisionada a la política de Israel en los territorios palestinos ocupados. Precisamente la postura de EEUU y Canadá, que no apoyaron a Arbour para renovar su mandato, promovió el nombramiento de la nueva alta comisionada, Pillay, que fue jueza del Tribunal Internacional para Rwanda, establecido para juzgar a los responsables del genocidio cometido en el país africano en 1994. Pillay llega a Ginebra en momentos cuando toda la estructura de la ONU destinada a la defensa de los derechos humano es objeto de una profunda y reciente transformación cuyos resultados todavía están por verse. Teniendo en cuenta las agrias disputas y debates que protagonizan los países al momento de pactar las condiciones para arbitrar la observancia de los derechos humanos, es muy probable que la situación siga igual o peor que antes. En 2006 la ONU puso fin a la Comisión de Derechos Humanos de la ONU fundada en 1946, y en su lugar, estableció el Consejo de Derechos Humanos. El nuevo Consejo de Derechos Humanos está integrado por 47 países en lugar de los 53 que formaban parte de la abolida comisión. Los países que integran el Consejo son elegidos por mayoría de votos en la Asamblea General de la ONU, lo que supone cierto progreso, porque antes, la Comisión de Derechos Humanos de la ONU se formaba por resoluciones del Consejo Económico y Social (ECOSOC) de la ONU. Cabe resaltar que el nuevo consejo comienza a funcionar con muchas dificultades, porque EEUU, Israel, las Islas Marshall y Palau, se manifestaron en contra de la creación de la entidad. Por ahora, Washington ha impuesto un boicot a la nueva organización, y sin la participación estadounidense, las posibilidades de la nueva estructura de la ONU son muy limitadas. Al justificar su postura, el Gobierno estadounidense estimó que el consejo puede perder autoridad si ingresan países que regularmente violan los derechos humanos. En realidad, el motivo de la negativa estadounidense es otro. Por todos los medios, Washington evita adquirir compromisos ante una entidad que en primer lugar, condenará las torturas en las cárceles secretas de la CIA, la detención ilegal de los presos en Guantánamo y otras violaciones que tienen lugar en otras partes del mundo donde EEUU combate el terrorismo pisoteando los derechos humanos. Por su parte, Rusia forma parte de ese consejo porque obtuvo el respaldo de 137 países que votaron a favor de su candidatura. Entre los países del espacio postsoviético, que también formarán parte del consejo figuran Armenia, Georgia, Kirguizistán, Letonia y Lituania. Al exponer sus planes, Moscú declaró que en el Consejo de la ONU denunciará la violación de los derechos civiles de la población ruso-hablante que desprovistos de los derechos civiles fundamentales, residen en los Estados bálticos, especialmente en Letonia y Estonia, países miembros de la Unión Europea y la OTAN. Rusia también denunciará las recientes campañas desplegadas en países de Europa Oriental para procesar a los civiles que participaron en las brigadas de resistencia durante la II Guerra Mundial, y las campañas para convertir en héroes a los policías y colaboracionistas de las tropas alemanas nazis involucrados en el exterminio de civiles en los territorios ocupados en Europa durante la guerra. Al mismo tiempo, los diplomáticos rusos advirtieron que en el consejo impedirán a toda costa cualquier intento para cuestionar la observancia de los derechos humanos en Chechenia, una advertencia a todas luces improcedente, si se consideran ciertas las aseveraciones del Gobierno ruso de que esa región ha vuelto a la normalidad. Aquí, con Rusia, pasa lo que ocurre con todos los países miembros de la ONU, que están dispuestos a discutir el tema de la violación de los derechos humanos en cualquier parte del planeta, pero bajo ninguna circunstancia en su propio país. LA OPINIÓN DEL AUTOR NO COINCIDIRÁ OBLIGATORIAMENTE CON LA DE RIA NOVOSTI |
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PÚBLICO - Índice AI: EUR 41/006/2008 - Febrero de 2008
UA 47/08 Temor de devolución / Temor de tortura y malos tratos
ESPAÑA Murad Gasayev, ciudadano ruso
Las autoridades españolas están preparando la extradición de Murad Gasayev a la Federación Rusa, donde correría el riesgo de ser sometido a un juicio sin las debidas garantías, así como a tortura y otros malos tratos. Si prospera la extradición, se estarán conculcando las obligaciones que España tiene contraídas en virtud del derecho internacional de los derechos humanos, como la Convención de la ONU contra la Tortura y Otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o Degradantes. El gobierno del Reino de España tiene que dar ahora su aprobación a la extradición para que prosiga el proceso.
La Audiencia Nacional, el órgano jurisdiccional español que aprobó la solicitud de extradición, fundamentó su decisión en la garantías dadas por la fiscalía rusa de que Murad Gasayev no sería condenado a muerte ni a cadena perpetua sin posibilidad de libertad condicional. La fiscalía rusa dio también garantías de que, mientras estuviera privado de libertad, Murad Gasayev podría recibir las visitas del Comité de la ONU contra la Tortura.
La Asamblea General de la ONU y el relator especial de las Naciones Unidas sobre la cuestión de la tortura han manifestado que tales “garantías diplomáticas” no eximen a los Estados de las obligaciones que tienen contraídas en virtud del derecho internacional de no enviar a ninguna persona a lugares en los que puedan estar expuestas a violaciones de los derechos humanos. Además, el Comité de la ONU contra la Tortura no realiza visitas periódicas a centros de detención, y Rusia no es parte en el derecho internacional que permitiría esas visitas. Las “garantías” dadas por la Federación Rusa no son fidedignas, y en ningún caso eximen a España de sus obligaciones, en virtud del derecho internacional, de no proceder a la extradición de Murad Gasayev a un país en el que estaría en peligro de ser sometido a torturas u otros malos tratos.
Murad Gasayev, de origen étnico checheno, está requerido por la Federación Rusa como sospechoso de implicación en un ataque llevado a cabo por un grupo armado contra dependencias gubernamentales en la República de Ingushetia en junio de 2004. Murad Gasayev asegura que cinco funcionarios encargados de hacer cumplir la ley que llevaban el rostro oculto lo detuvieron en Ingushetia en agosto de 2004, y que se lo llevaron a la sede central del Servicio Federal de Seguridad en Ingushetia, donde lo torturaron e interrogaron en relación con el ataque armado. Pasados tres días de torturas, se lo llevaron en una furgoneta y lo abandonaron en un descampado sin que se hubiera presentado cargo alguno en su contra.
La organización rusa de derechos humanos Memorial ha investigado y documentado los casos de varias personas que han sido declaradas culpables de diversos delitos en relación con el ataque de junio de 2004. Memorial ha encontrado datos que sugieren que las investigaciones llevadas a cabo por la unidad de investigación de la Dirección General de la Fiscalía del Estado en el distrito federal sur fueron irregulares; que a los sospechosos se los torturó y sometió a malos tratos; y que se les negó el acceso a un juicio con las debidas garantías. Amnistía Internacional ha entrevistado a varias personas cuyas declaraciones coinciden con las conclusiones de Memorial.
A lo largo de los últimos años, Amnistía Internacional y otras organizaciones de derechos humanos han investigado muchos casos en los que se han presentado cargos contra hombres de origen checheno e ingushetio por delitos relacionados con el terrorismo, y por los que luego han sido condenados a partir de “confesiones” y testimonios extraídos bajo tortura.
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA
Según informes, las fuerzas de seguridad han sometido a torturas u otros malos tratos a muchos hombres ingushetios y chechenos para extraerles “confesiones”. El Defensor de los Derechos Humanos de Chechenia, Nurdi Nukhazhiev, manifestó en marzo de 2007 que su oficina recibe muchas denuncias sobre “métodos ilegales de investigación”. Hasta la fecha han sido muy escasas las investigaciones que han terminado en el procesamiento de agentes encargados de hacer cumplir la ley por torturas, lo que ha generado un clima de impunidad en la región.
El Comité Europeo para la Prevención de la Tortura y de las Penas o Tratos Inhumanos o Degradantes (CPT) del Consejo de Europa, ha expresado pública y reiteradamente sus graves motivos de preocupación relativos a la tortura, los malos tratos y la detención ilegítima a manos de agentes del Estado en Chechenia. El CPT ha declarado que las investigaciones sobre casos en los que se habían denunciado malos tratos o detención ilegítima rara vez se habían llevado a cabo de forma eficaz, lo que ha contribuido a crear un clima de impunidad, y que las autoridades rusas no han reaccionado adecuadamente ante los motivos de preocupación planteados.
Ministerio de Justicia
San Bernardo, 45
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Vicepresidenta del Gobierno
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Tratamiento: Dear Vice President / Señora Vicepresidenta
ENVÍEN LOS LLAMAMIENTOS INMEDIATAMENTE. Consulten con el Secretariado Internacional o con la oficina de su Sección si van a enviar sus llamamientows después del 4 de abril de 2008.
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Si recibe contestación de una autoridad, envíenos el original o una copia, por favor, lo antes posible (ref.: «Equipo AAUU - Respuesta»). Sólo es necesario que indique en el reverso de la misma el número que tiene la Acción Urgente a la que le han contestado (por ejemplo «AU 25/99» o bien «EXTRA 84/99»). No es necesario que nos envíe copia de su propia carta. Si no desea que le enviemos un acuse de recibo, indíquenoslo también en el dorso con las palabras «No acuse». Gracias por su colaboración.
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